善終殯儀學風水您要知道的風水術語：每個術語的意思是什么

風水術語

宇宙：“字”指的是上下左右，四面八方，即空間。“宙”指的是古往今米，即時間。

堪輿：風水的別稱，但堪與的本義并不是風水，而指天地，堪為天，奧為地?！稘h書揚雄傳》日：“堪，天道也；輿，地道也。”堪還有“突”的意思，也有認為是高處的意思，與為低處的意思，高處低處合為地之形狀堪還有勘察之意。所以說，堪輿為勘察風水之意，更為貼切。

天門地戶：西北為天門，東南為地戶。乾為天門，異為地戶。人門鬼門：西南為人門，東北為鬼門。坤為人門，艮為鬼門。四門：天門、地戶、鬼門、人門。西北為天門，東南為地戶，西南為門，東北為鬼門燃燈寺公墓。

北辰：水口間的山巖，身聳數刃，形狀怪異，大的像北辰，小的像羅星北辰主發大貴。北辰之形，如獅象麒麟。如飛風仙鶴，如猛虎臥龍。五岳五星：五岳是，東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。與五岳象形的表示為，金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊，水星頭平而生浪，木星頭圓而身直，火星頭尖而足闊，土星頭平而體壯

十二月將：又名十二神，寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，已為太乙午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。

三陽開泰：10月為坤卦。純陰之象。11月為復卦，一陽生于下。12月為臨卦，二陽生于下。正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來陰消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。

五勢：將連綿的山勢分為五種。“龍北發朝南來為正勢，龍西發北作穴南作朝為側勢，龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝水上此乃順勢，龍身回顧祖山朝此乃回勢。”

五祀：風水學指祭門神、戶神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）?；鸬兀悍孔右资Щ鹬?。

唱形：憑直覺感受將山川形狀比喻為各種動物形狀。比如：獅、龜、蛇、風凰等等。

龍脈：山之形態也，山川高低起伏有如龍騰，故風水學中稱為龍脈。九龍：風水學中根據山脈的形態比為九種龍姿，分別是：

回龍@形勢如朝宗顧祖，如舔尾之龍，回頭之虎；

降龍@形勢聳秀，峻峭高危，如入朝大座，勒馬開旗；

生龍@形勢拱輔，枝節楞層，如蜈蚣槎爪，玉帶瓜藤；

臥龍@形勢蹲踞，安穩停蓄，如虎屯、象駐、牛眠、犀伏；

飛龍@形勢翔集，奮迅悠揚，如雁騰鷹舉、兩翼開張、風舞鸞翔、雙翅拱抱；

騰龍@形勢高遠，峻險特寬，如仰天壺井、盛露金盤；

隱龍@形勢磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈；

出洋龍@形勢特達，發跡蜿蜒，如出林之獸，過海之船；

領群龍@形勢依隨，稠眾環合，如走鹿驅羊、游魚飛鴿。

九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼

八風：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風。

開生墳：人未死，先找地做墳墓。又叫做生基。

龍虎：穴兩旁之砂，左龍右虎。貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故曰青龍蜿蜒，白虎馴服

穴名：根據山形水態的象征意義，而命名的。比如：風凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

穴：穴為生者的住所或死者的葬地。

1、穴位前面的山叫朱雀；

2、穴后的山叫玄武；

3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；

4、還有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴后一般叫樂山，或鬼星。

穴是天造地設。有生存之龍，必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、貴穴、貧穴、賤穴、病穴。欲其高而不危，欲其低而不設，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧出不劣，欲其正而不沖不兀，欲其輔而不倚不孛，欲其橫臥有懷而不挺。凡是如蛇之項，如龜之肩，如舞鶴翔鸞之翅，如蝦巨蟹之鉗，如臥牛之垂乳，如馴象之卷唇，如魚之腮鬣，如駝之肉鞍，如弩之機括，如彈之金丸，如波之旋，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是佳穴。

點穴：選擇住地和葬地。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。穴是天造地設的，既有生成之龍，必有生成之穴，真龍必結真穴。定穴之法如人之有竅，當細審陰陽，熟辨形勢。

鉗穴：即兩腳叉開如鉗者，又名開腳穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之

乳穴：穴星開臂，中間生乳者，又稱懸乳穴、乳頭穴等，平地高山皆有之

突穴：穴星平中起突者，有名泡穴。平地常見。

水城：水城的作用在于界水，使龍氣不蕩散，水城為龍穴門戶，本形不水城分為金木水火土五城，各有吉兇。抱城彎彎似金城，圓轉渾如繞帶形，不但榮華及富貴，滿門和順世康寧。屈曲之玄號水城，盤恒故宅似多情，黃人朝堂官極品，更夸世代有名聲，峻急直流號木城，勢如沖射最有兇，軍賊流離及少死，貧窮困苦又伶仃。破碎尖斜號火城，或如交劍急流爭，急兼湍激聲澎拜，不須此處覓佳城。方正圓平號土城，有吉有兇要詳明，悠揚深漲斯為美，爭流響峻賊非輕。

水勢：風水學對水勢有很多的分類，如太極暈水、天心水、真應水、緣貯水、朝環水、聚面水、衛身水、有情水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、卷簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水，無情水等等。去水：穴前流去之水。

無情水：直來水。若從兇方來，主兇禍立見；若從吉方來，即主一發如雷，但激流無情，易發易敗。

有情水：彎彎曲曲從吉方來，在明堂形成玉帶形，大來小去，依依不舍而走，為有情水

水陽：水的北岸為陽，水的南岸為陰。

山陽：山的南麓為陽，山的北麓為陰。

望氣：風水學中認為穴中有氣，高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發達，氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富，氣呈黑色則有禍，氣呈紫色則大貴

明堂：原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂。龍虎山里是中明堂。穴前為小明堂，或稱內明堂。明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像貴人辦公的書桌，憑案處理種事務。如果上面有文房四寶聳立，就更加吉利，出官出貴。朝山：穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。

朝水：穴前特來之水，以屈折彎環悠揚深緩為吉。

下手：又名下手砂、下關、下臂。不論東南西北，凡是出水一方，統稱為下手砂。凡下手有砂，則做結作。

神座：穴前流水去的一座大山。日訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”

水口砂：水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直奔而瀉不吉。水口之處應該有密集之山，如犬牙相錯，群鶴相篆。重疊迂回數十里，步步回頭不肯離去才是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財。山水環抱有情，才是上等之地。華表：就是水口中間卓立挺秀的山峰，或者是兩山對持，水從中間流出，或者是橫欄高鎮，水口有華表，必為上吉之地。

捍門：水口間兩山對等；如捍衛門戶之形，捍門砂成日月旗鼓獅象龜蛇等形狀，為貴兆。有一重二重捍門者，捍門數越多者越好。羅星：羅星山就是在水口關欄之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水繞流的山峰。羅星山，石為上，土次之。在羅城外為貴。羅星以尖圓端正為美，有首有尾為吉真武山公墓。

北辰山：就是水口間峻巖石山，聳身而立，奇形怪異，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主發大貴。北辰山只能在水口間，不能在穴上見。賓主：相對的兩山。賓就是朝迎之山，主就是受穴之山。賓主要形勢相稱，情意相合，切忌強賓凌主。喧賓奪主，可能來源于此?？谠E：“賓要有情主要真，主若傾斜賓不顧，定知此地欠緣因。”

來龍：主山，龍脈的來源。

父母山：穴后巍峨之山?？谠E：“問君何者為父母，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。

少祖山：近穴之山?？谠E：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”

祖山：風水學中以昆侖山為祖山。劉基《堪輿漫興》中云：昆侖山祖勢高雄，三大龍行南北中。分布九州多態度，精粗美惡產窮通。“每一處穴都有來龍去脈，來龍有源，即祖山。

神山座：穴前流水去處的一座大山。

孤峰：學前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。

形勢：即地形和地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景。有勢而后有形，有形而后見勢。形于內勢于外，勢粗形細。勢是起伏的群峰，形是單座的山巒。勢如城郭高墻，形如樓臺門第。認勢難，辯形易。來勢為本，住形為末。前后左右為四勢，山水應案謂三形。形法派重勢，理氣派重形

左輔右弼：在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼的作用。

平洋：平坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。

水龍：平原或少山之地則以水為龍脈，即為水龍。

水脈：流水。形似人體脈絡

水到局：來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。囚形：建宅時，先建圍墻，后蓋房子，沒有出路，稱為落囚。房屋四周沒有出路，也稱落囚。房屋四周皆水，也稱落囚。山星入因，為丁星入因，主無孕育，或有育無養，或兒女無能等。向星人因，為財星入因，主貧窮退財、是非、因災禍耗財等。

倒杖：立穴放棺的方法，要適宜自然之勢，前后左右合乎天然。三要素：陽宅三要素，即門、主臥、灶。

六事：陽宅六事，即門、灶、井、路、廁、磨。當今，磨沒有了，井也少了，但在有的農村井還是很多，應當注意電桿、電線。城門：古代城池四面八方之門，又稱水口。在丘陵地帶，四面環山，只有來去水之處方有缺口，就好像都城。四面高圍，只有城門能夠出入。城門在吉位，能夠給宅運帶來好運。

以二十四山為準，向上所臨之位的左右隔兩位后的即是城門。城門分正城門和副城門。正城門是以元旦盤后天八卦為主，若與向合成一六同宗、二七同道、三八為朋、四九為友者便是。副城門是不與向相合者。正神：為運之本宮，不宜見水，主旺丁。比如：一運，正神在坎；二運正神在坤等。

零神：零神位在與運星合十之宮，零神位最宜見水，主旺財。比如：一運離宮九紫合一運為十，故一運零神位在離。

立極：就是風水學中尋找“宅心”，也即放羅盤的原點。也稱飛線定中宮，也稱“五黃點”“戊己”點。陽宅的極點在哪里呢?一般說在房子的中心位置，其實是不對的，我們知道陽宅三要素是門、主臥、灶。主臥是主人主要的活動中心位置，一般來說，至少有三分之一的時間是在主臥里度過的，甚至是在床上度過的，因此陽宅的極點應該在主臥床的中心位置。陰宅的極點在棺木或者骨灰盒的中心位置。風水是人們長期以來發展為人們服務的，以人的活動中心來選定極點，更加符合易理合常理。

坐向：也稱山向。實際是坐山朝向的簡稱。任何一棟大樓都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。

砂：風水學中認為，高一寸為砂，低一寸為水。風水中最強調藏風納氣，砂和水的根本作用就是“界氣”。但是兩者的界氣功能是不同的，砂的界氣功能主要是藏風，水的界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山等。

水：分清了砂水的界氣功能的不同，就很容易分辨砂和水了。風水學認為，風水中任何事物都可以分成砂和水兩大類

樂山：穴后襯托之山，用作穴枕。樂山有特樂、借樂、虛樂三格。又有

左、中、右、長、高、低等形式，只要高闊障護，沒有空缺，便是吉格。羅城：穴的前朝后托，相連的四周。羅城以水似城之墻垛，羅城要寬大周密，不知道水從何而出，拱揖環抱無空缺，為上吉格。

垣局：如天文三垣星，以護帝座。羅城與垣局都是護圍之山。拱揖環抱無空缺，宛然造就一乾坤，乃為羅城之上吉。

砂包水：就是外面是砂，內面是水的組合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水。斷定砂包水，是砂還是水的屬性，主要看砂是否能夠全部包住水，如果全部包住了，按砂論。比如：正在使用的水塔，即使內面全是水，如果水不溢出，按砂論。

水包砂：就是外面是水，內面是砂的組合。比如：有假山的水池就是典型的水包砂的組合。斷定水包砂是水還是砂的屬性，主要看水和砂的能量比較結果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。

官鬼禽曜：穴的四周發出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。在前為官，在后為鬼。

官星，生于案山之后的龍虎橫抱穴外，背后在山逆施向前。官星宜回頭，不宜太聳。

官星：生于案山背后，官要回頭，不宜太聳，聳則照穴。無官不貴。

鬼星：生于主山背后者，鬼要隱身不宜太長。長則截氣。無鬼不富。

禽星：生于水口中間者，凡有小山小石，有情于穴者吉。無禽不榮。

曜星：生于龍肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。無曜不久。

窩：開口圓，生兩掬。形如雞窩、鍋底、掌心、旋螺、金盤、銅鑼等。藏口窩：左右兩掬交會。

張口窩：左右兩掬不交會。

深窩：開口深藏。

淺窩：開口平淺，靨是也。

狹窩：開口狹窄。

鉗：開口長，生兩臂。形如掛釵，虎口，合谷，夾穴，仙宮，單提，雙臂，單股，弓腳等。鉗中微有乳頭插。鉗穴宜明堂融聚砂繞抱，不宜淋頭，破堂，水傾，釵頭不圓多破碎，元辰不收。

曲鉗：左右兩掬，彎曲抱內。

雙鉗：左右兩腳，皆生兩枝。

迭鉗：一腳縮，一腳生兩枝。

直鉗：兩腳皆直。

長鉗：左右皆長。

短鉗：左右皆短。

深鉗：漏槽貫頂，界水淋頭

漏鉗：穴前深槽，兩掬不抱。

單鉗：一腳短縮，一腳向前，向前者忌順水走竄。弓鉗：一腳縮后，一腳環抱

令、乳：細落脈，吊長凸。形如垂乳、葫蘆、金鐘、牛背、紐會、覆箕等。兩臂紐會弓抱，忌不紐會，被風吹，丑惡，粗雄，癰腫，峻急。

長乳：乳長，兩掬長。

短乳：乳短，兩掬短垂。

大乳：垂大，兩腳弓抱。

小乳：垂小，兩腳弓抱。

紐會乳：左右兩臂，弓抱交過宮。

不紐會乳：左右兩臂，弓抱不交。

雙乳：左右兩臂弓抱，兩乳垂下。

垂乳：左右兩臂弓抱，三乳垂下。

孤乳：無臂交抱，獨乳垂下。

突：起凸圓，界水明。形如覆釜、魚泡、龍珠、雞心、鵝卵、紫微、旋、覆杓、旺龍等。宜邊圓凸正，界水分明繞抱，忌水反砂飛。高突葬頂平突葬底，不宜打破泡頂而泄氣。

山谷突：突高而圓，龍虎繞抱，藏風避殺。

平洋突：突露而顯，水繞山聚，不忌風吹，只忌水劫。大突：高大之凸，墩阜圓正。

小突：低小之凸，墩阜圓正。

麒麟突：突兩畔，生牙生枝。

三臺突：并排或連起三突，有真砂繞抱。

片突：附壁起突，一邊界水分明，真砂繞抱。

九星配人：一白居坎方，為中男；二黑居坤方，為老母；三碧居震方，為長男；四綠居巽方，為長女；五黃居中央；六白居乾位，為老父；七赤居兌方，為少女；八白居艮方，為少男；九紫居離方，為中女。紫白吉星：在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情況下為吉星，俗稱“紫白吉星”。

三元龍：玄空風水中，龍分三元。即：天元、人元、地元。九宮四周分為八宮，即八卦。每一卦又分三山。三山中間一字，即為天元龍，也叫父母。順時針而往下的那個字，叫人元龍，也叫順子。逆時針而往下的那個字，叫地元龍，也叫逆子。

天元龍：子午卯酉乾坤艮巽。

人元龍：乙辛丁癸寅申已亥。

地元龍：辰戌丑未甲庚壬丙。

三般卦：當運之星入中宮順飛，叫父母卦。坐山之星入中宮，按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛，叫地卦。朝向之星入中宮，按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛，叫天卦。合起來叫天地父母三般卦，也叫三般卦。

下卦：對陰宅或者是陽宅，由羅盤定向后，在偏度不超過4.5度的直達之向，依據元運星盤展示的所定山向，按照三元龍的順逆飛行，形成一個每宮山星在左，向星在右，運星在下的一個完整的飛星盤，就是下卦。起星：對陰宅或者是陽宅，由羅盤定向后，在偏度超過4.5度，則要用替星口訣，選定入中飛宮之星，這就叫起星，也叫替卦。上山下水：在飛行盤中，首先飛的山星盤，當運之星沒有落到山上，相反卻落在水里；接著飛的向星盤，當運之星沒有落到水里，相反卻落到了山上。這就叫上山下水。主不吉。上山龍神不下水，水里龍神不上山，是玄空風水學中的基本準則。到山到問：在飛行盤中，山盤旺星落到坐山，向盤旺星落到朝向，和上山下水剛好相反。主大吉。

收山出煞：山盤之衰星不可以上山，應該把它排列到低洼之處或者是水里，把它們收藏起來，就是“收山”；水盤之衰星不可以下水，必須把它們涼在高處或者是山上，就是“出煞”。衰之山星收藏于水中，衰之水星涼在高山，就是叫“收山出煞”。

伏吟：凡五黃入中順飛，所飛之盤和元旦盤相同，即為伏吟。反吟：凡五黃入中逆飛，所飛之盤和元旦盤的飛行路線剛好相反，一到離宮，九到坎宮。即為反吟。

太歲：玄空風水學中，太歲有兩個，一個是坐宮太歲，一個是飛宮太歲。每一年的干支中，地支便是值年太歲，如子年在坎宮，即坐宮太歲在坎宮。以坐宮太歲地支數為基準，另以該年紫白星人中飛宮，看值年太歲的星落在何宮，其所臨之宮，即為飛宮太歲。

合十：在飛好宅命星盤后，全盤九宮中各宮均有山向運三星，如果同時出現山星和運星，或者向星和運星，兩星數相加等于十數，即為合十。此為九宮通氣之吉，可較長時間保持順吉平安之兆大朗陵園。

先天風水：也可以叫“命”。也就是人初從母胎生下來，當時的時間、環境、所接觸的事物，以及父母所稟賦于的基因等，在新生命的綜合表現。在命理學中就是八字，四柱。

后天風水：人出生后所接觸的環境、事物、以及各種事物對生命個體互動的綜合影響。

運：指生命個體在不同的命局，所經歷的各個階段，有大運、小運、流年等。

風水輪：它以流動之水，推動水車轉動，以此來旺財，化煞。五帝古錢：是常用的風水用品，它選用清朝最鼎盛時期所鑄造的銅錢有很強的化煞功效。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶共五個皇帝的古銅錢。如果是六帝古錢，就是再加一個道光皇帝的古錢。四象：左青龍、右白虎，前朱雀，后玄武。稱為四象，也稱四靈。比較好的形式是：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服。典型的風水格局要求就是：左有流水，謂之青龍；右有長道，謂之白虎；前有水池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武。通常來講，典型的風水模式是：后有靠山，前有流水，左右有砂山護衛。這里的左右是指左前方和右前方，住宅一般為坐北朝南，也即是東南和西南的方位上，有砂山護衛。

平尖：葬口。平基：平定地基。交襟：界限。

明厭：祭奠死人的儀式。“祭成人，始設奠于奧，迎尸之前，謂之陰厭尸謖之后，改巽于西北隅，謂之陽厭。”

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