2020年庚子年《武漢肺炎》引發的思考：庚子年五運六氣到底怎么了？

“四方上下謂之宇，古往今來謂之宙。” 我們所處的宇宙是由時間和空間構成的，是物質存在的基本形式，任何事物的發生、發展、運動、變化、消亡過程，都是在時間和空間內進行的。宇宙與自然界為什么會自我演化？因為時間與空間這對陰陽是處于不平衡狀態，出現了陽統陰，時間統領空間的情況。假設時間是一條直線，在直線上任意取一點，這一點就是現在，而點的一邊是過去，點的另一邊就是未來。把這一“點”無限放大，其大無外，就成為了我們現在所生存的空間。在同一時間里，所有的空間都屬于同一時間。時間的意義在于支撐空間的存在，如果時間為零，其小無內，那么空間也會在瞬間崩塌，就是說，所有的物質都會在瞬間崩潰，還原成虛無，這也許就真的進入我們常說的黑洞了。

人體的生理、病理活動過程也離不開時間和空間。早在2000多年以前，人們已經認識到自然界包藏著生生不息之機，宇宙中一切事物都在不停地運動著、變化著。人在自然界中是一個適應周圍環境地完整地有機體，自然界氣候地溫、熱、寒、涼和晝、夜、光、亮的變化都可直接或間接地影響人體地生理和病理活動過程。中醫的”天人合一“思想，就是把人體的生理、病理活動及臨床治療和自然界的物質、氣候變化和時間因素聯系在一起來加以闡述。五運六氣是中醫學研究氣候變化與人體關系的一種學說，其主要是以陰陽五行學說作為基礎，以天干地支作為代表符號，來預測氣候變化規律及其對人體生理、病理活動的影響，以作為診療疾病時的參考。

一年又一年，春生夏長，秋收冬藏?？此蒲h往復，卻又年年不同，五行相生相勝，衍化出德、化、政、令、災、眚、變、易。岐伯曰：“夫物之生從于化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。故氣有往復，用有遲速，四者之有，而化而變，風之來也”。萬事萬物都有其運轉的規律，這種規律決定了在某些特殊的時間段事物可能比較平靜，而在某些時間段可能變化比較激烈。運氣學說中，一般將大寒節氣作為五運六氣的轉換點，節點變易，氣機隨之變化，規律規則亦為之變化。這種變化傳導到動植物、山川河流、以致影響號稱萬物之靈的人類所主宰的社會思潮，金土坡公墓文化取向。

《素問·陰陽應象大論篇》指出：“清陽為天，濁陰為地。“意思是說，清輕的陽精之氣飄揚形成了天空，沉濁的陰氣凝聚形成了大地，天地是由陽氣和陰氣構成的?！端貑?middot;寶命全形論篇》說:“人以天地之氣生，四時之法成。“認為人依靠天地之氣和水谷之精氣生存，隨著四時生、長、收、藏的規律成長。人也是自然界本身的產物，人的本原也是氣。因此，自然界的變化與人體的變化是相應的。 如《素問·離合真邪論篇》所說:“天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波涌而隴起。夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也，經之動脈，其至也亦時隴起。"指出了風、寒、暑、濕、燥、火六淫邪氣侵襲人體經脈出現的現象，跟自然界河水受到風、雨、寒、熱的影響出現的現象是相似的，人體與自然界有著共同的規律。

古人把四季的氣候和特征與臟腑功能聯系起來，正如《素同·臟氣法時論篇》所說:“肝主春，心主夏，脾主長夏，肺主秋，腎主冬。"即肝為木，旺于春；心為火，旺于夏；脾為土，旺于長夏；肺為金，旺于秋；腎為水，旺于冬。因此，節的不同氣候容易引起相應的臟腑發生疾病，“乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之”( 《素問·咳論篇》)。即當秋季時肺先受邪，當春季時肝先受邪，當夏季時心先受邪，當長夏時脾先受邪，當冬季時腎先受邪。 在臨床上，?？吹脚c季節相關的病證，如精神病常在春季發病，溫病多在夏季發生，關節炎常在冬季發作等。

地球繞太陽公轉的同時自轉一周的時間是一日。日有晝夜交替變化周期，由于人類在長期的光亮或黑暗的環境中進化，具備有適應晝夜周期的體內時鐘。中醫學把一天的時間劃分為早晨為春天， 中午為夏天，傍晚為秋天，夜半為冬天，一天與四季相對應。把一天的時間劃分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰，認為一天的時間陰陽劃分是“陽主晝，陰主夜”（《靈樞·衛氣行篇》)。大朗陵園

科學研究表明，生物體內存在著時鐘般的節律，自然界晝夜周期性的變化對人的生物節律的形成有很大的影響。例如，人的體溫在一晝夜中有周期性變化，在清晨睡眠時體溫最低，上午體溫上升，中午仍然緩慢上升，下午5~7時最高，然后開始下降，午夜時較穩定。正常人一天中不同時間體溫相差 1以內。又例如，體內的皮質激素如皮質醇(氫化可的松)的血漿濃度，清晨最高，為10~15微克/100毫升，半夜24時最低，僅為5微克/100毫升。 疾病在一天中同樣存在生物節律，如大多數發熱病人，體溫在早晨降低，中午開始逐漸升高，夜晚最高；支氣管哮喘病人，一般在黎明前發作；肺結核的病人在傍晚時發低燒；精神病憂郁癥的癥狀日輕夜重，一些老年性精神病譫妄癥狀在傍晚加劇。所以，時間里面蘊含了太多信息，輸入時間，一切盡現，五運六氣中僅靠庚子兩個字就可以推出全年信息。

下面我們來看一下庚子年的五運六氣情況。

庚子年五運六氣概述

庚子年，天干為庚金，庚為第七個天干，奇數為陽，庚為陽，乙庚合化金，所以，此年的大運（也叫中運）為金運太過年（若為乙年，則為金運不及年），《黃帝內經》上稱這種年份為堅成之紀，主收引，金氣太過的年份氣候有什么特點呢？就是全年氣候都處于濃濃的秋意之中，秋高氣爽，干燥涼快。

為什么乙庚合化金呢？這是古圣仰觀天象得來的。他們發現天空中黅黃之氣出現在甲和己連線的方向上，黃色屬土，所以，他們就認為甲己合化而生土運。同樣的方法，他們觀察到蒼天木氣下臨丁壬之方，故識丁壬合化而生木運；丹天火氣下臨戊癸之方，故識戊癸合化而生火運；玄天水氣下臨丙辛之方，故識丙辛合化而生水運；素天金氣下臨乙庚之方，故識乙庚合化而生金運。蒼為青，丹為赤，黅為黃，素為白，玄為黑，天氣天干合化就是這么來的。甲、丙、戊、庚、壬屬陽干，為五陽年，主五太太過之運；乙、丁、己、辛、癸屬陰干，為五陰年，主五少不及之運。

天干起運，地支起氣。地支為子，子午之年為少陰君火司天，也就是說，天干為運為金，地支為氣為火，火克金，氣克運，這叫天刑，為不相得之歲。本來天干的中運是金運太過，金顯得太旺，有火來克金，正好使得金氣就不那么旺了，氣候也就沒那么涼，《黃帝內經》里叫審平之紀。司天之氣為三之氣為少陰君火，氣是按照一陰（厥陰）、二陰（少陰）、三陰（太陰）、一陽（少陽）、二陽（陽明）、三陽（太陽）的順序運行，所以，在泉之氣為六之氣就是陽明燥金，也是全年的終之氣。在泉之氣為金，與中運金運在五行上相同，而且庚子是陽年，所以，這是同天符之年，如果是陰年，則為同歲會之年，比如辛丑年。庚子年屬于同天符，天符為執法，跟城管似的，既然金氣這么旺，那就沒收一些金氣，所以，金氣就不那么旺了，變成了平氣之年。但是，畢竟這一年帶了天刑，偶爾還是會有劇烈的變化，出現大災大難。氣克運，氣盛運衰，我們看氣候就以氣為主，運次之。

司天之氣少陰君火，少陰有本標之化，本熱而標陰，寒熱得中，則其氣和，而無熱淫之勝。所以，上半年氣候還算平和，不會很熱，人會覺得比較舒適。

在泉之氣陽明燥金，陽明不從標本，而以中氣為化，燥濕相半，則其化平，是歲平金而無勝復，不取化源，惟資歲勝，折其郁氣，無使暴過而生其病，歲宜以咸寒調其上，以酸溫安其下，以辛溫調其中，食白丹之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，運同地氣，化宜多用溫熱，司氣以涼，用涼遠涼，此其道也。所以下半年氣候一半燥一半濕，基本上也算扯平了，不會太燥，只是金燥之氣被克得太厲害郁久之后會暴發，要預防金郁之氣暴發而生病。

用咸味寒性的食藥來克司天之少陰君火，咸寒屬水，水克火；用酸味溫性的食藥來克在泉的陽明燥金，金性辛涼，酸溫與之相反，可以克制郁發的金氣；用辛味溫性的食藥來和中。吃白色和紅色的谷物，可以保全真氣，因為白色屬金，紅色屬火，分別可以彌補在泉陽明燥金之氣和司天少陰君火之氣。按司天在泉的左右間氣分別吃對應的谷物，可以防虛邪之氣的侵襲。中運為金運太過，在泉之氣為陽明燥金，兩者都是金，金之象是寒涼的，所以用溫熱的食藥來化它。司天之氣是少陰君火，所以用涼的食藥來克制火熱，用涼的食藥要避開涼爽的秋季，這是順應自然之道。

金郁之發，天潔地明，風清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數起，殺氣來至，草木蒼乾，金乃有聲。故民病咳逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側，嗌干，面塵，色惡。山澤焦枯，土凝霜鹵，怫乃發也，其氣五。夜零白露，林莽聲凄，怫之兆也。

金被郁而發作起來，天氣高爽，地氣明凈，金風是清明急切，秋涼就此而起，草木之間霧乳浮煙，燥氣流行，濃霧時起，肅殺之氣一到，使草木凋落，西風聲厲。所以人們傷于秋燥，多患咳嗽氣逆，心脅脹滿連及小腹，時時劇烈疼痛，不可轉側翻身，咽喉干燥，面色很難看，好象滿面灰塵。山澤干枯，地面凝霜，是其將發未發之現象。正當五氣——秋分以后之時，夜降白露，早聽草木之間風聲凄切，是其將發之先兆。白塔山公墓

五運

主運，是指分主于一年中五個運季的五運之氣，說明一年中五個運季的正常氣候變化，年年固定不變。不論中運是什么，主運主持一年五季的正常氣候，都是恒定不變的。主運分五步，每步一個運季，每個運季的時間是七十三日零五刻，五運全計三百六十五日零二十五刻，正合周天之數。每年從大寒節起交初運，屬木多風，相當于春季；至春分后十三日交二運，屬火多熱，相當于夏季；至芒種后十日交三運，屬土多濕，相當于長夏；至處暑后七日交四運，屬金多燥，相當于秋季；至立冬后四日交終運，屬水多寒，相當于冬季。五運輪轉，周而復始，是一年氣候變化的常規。主運之音，必始于角而終于羽，是五音分主四時，順布之常序。

但是陽年為太，陰年為少，是五音四時太過不及之變化，太少都是以中運來取。比如：逢甲年太宮，壬年太角，丙年太羽之年，則主運初運則是太角，二運必是少徵，三運則是太宮，四運必是少商，終運則是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，則主運初運，必是少角，二運則是太徵，三運必是少宮，四運則是太商，終運必是少羽。

客運，是指一年中五個運季的異常氣候變化，在每年各季中均有不同的變更，如客之往來故稱客運?？瓦\是按照值年的年干推算的，把一年五季變化分為五步推算，每年中均以值年的中運作為客運的初運，然后按五行相生的次序順推，每運也是各主七十三零五刻，五步合周天之數，至第二年又以值年的中運作為初運，依此類推。比如乙庚之年，中運為金運，則客運的初運即為金運，二運即為水運，三運即為木運，四運即為火運，終運即為土運，終運即為火運，其余以此類推。

客氣是由于天的運動而逐年轉換，所以稱為客氣?？蜌庖躁庩枮樾?，其次序乃厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，即一陰二陰三陰一陽二陽三陽。由地支起氣，如子午之年，少陰君火治之，起司天之氣，也就是三之氣。陽明燥金在下，起在泉之氣，也就是終之氣。氣由下而升上，故以在下之陽明起之，陽明為二陽，二陽生三陽，三陽為太陽，故太陽寒水為客氣中的初氣，即地之左間氣。

陽極生一陰，一陰為厥陰，故厥陰風木為為客二氣，即天之右間氣；一陰生二陰，二陰為少陰，故少陰君火為客三氣，即司天之氣。二陰生三陰，三陰為太陰，故太陰濕土為為客四氣，即天之左間氣；三陰陰極生一陽，一陽為少陽，故少陽相火為為客五氣，即地之右間氣；一陽生二陽，二陽為陽明，故陽明燥金為客六氣，即在泉之氣，也就是終之氣。每歲司天在泉左右四間氣，即六氣分統上下，本年司天統主上半年，在泉統主下半年之統氣。

主氣是由于地之運動而產生，乃四時固定的應有氣候，其次序年年相同不變，所以稱之為主氣，主氣以五行相生為序。每年都是按初之氣厥陰風木、二之氣少陰君火、三之氣少陽相火、四之氣太陰濕土、五之氣陽明燥金、終之氣太陽寒水這個順序走。地氣為陰主靜，故主氣固定不動；天氣為陽主動，故客氣逐年流轉。以客氣加于主氣之上，稱為“客主加臨”。

庚子年五運六氣總述

庚子歲，少陰君火司天（少陰君火為司天之氣，也就是三之氣，管上半年），陽明燥金在泉（陽明燥金為在泉之氣，為終之氣，管下半年），中見太商金運，歲金太過（中運為金運太過），氣化運行先天（氣化運行比正常的天時為早），堅成之紀（金運太過的年份叫堅成），曰上徵與正商同（因為金運太過而逢火氣司天，火能克金，適得其平，所以說上徵與正商相同，金氣得到抑制，則木氣不受克制，生氣就能正常行令，發生的病變為咳嗽。五音里，徵為火音，商為金音。），又經言太商下加陽明（本來中運是金運太過為太商，由于陽明燥金在泉，中運和在泉都是金，金氣得到加強變得旺盛。），其運涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病下清（因為中運為金運太過，又得到在泉之氣的加強相合，所以其運清涼有勁，也就是說秋涼之氣更加強勁，這一年的化氣則是散布霧露，涼風蕭瑟，其變化則為肅殺凋零的景象，感受了這種秋金之氣，發病表現為大小便清泄以及下體清冷）。太過而加同天符，蓋天符為執法，平金之化也（雖然這一年是金運太過，但又是同天符之年，因為天符是執法，可以把金氣太過變成平氣，也就是使得金氣處于正常水平的狀態。）。

命曰審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛，其用散落，其化堅斂，其類金，其政勁肅，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏熱，其主鼻，其谷稻，其果桃，其實殼，其應秋，其蟲介，其畜雞，其色白，其養皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外堅，其數九，此歲運所主也（金氣處于正常水平的年份叫審平，金的氣化雖主收束，但無剝奪的現象，雖主肅殺，但無殘害的情況，五行的氣化，都得宣暢清明，其氣潔凈，其性剛強，其作用是成熟散落，其生化能使萬物結實收斂，其屬類是金，其行使的權力是清勁嚴肅，其氣候清涼，其權力的表現是燥，應于人體的內臟是肺，肺畏懼火熱，火克金，肺開竅于鼻，所以主于鼻，其在谷類是稻，果類是桃，所充實的是殼，其所應的時令是秋，所應的動物，在蟲類是介蟲，就是帶介殼的動物，在畜類是雞，在顏色是白色，其充養的是皮毛，如果發病的話則為咳嗽，在五味是辛味，在聲音是商音，2 D>，在物體來說是屬于外面有堅硬的東西包裹的一類，在河圖成數是九，這是這一年的大運，也就是中運所主的現象）。

庚子歲，天地之氣，上見少陰（庚子年的天地之氣是什么樣的呢？天氣是少陰君火司天，管上半年氣候變化），左間太陰（司天的左間氣為太陰濕土），右間厥陰（司天的右間氣為厥陰風木），是以天政所布其氣明（所以天氣帶來的氣候變化是漸熱，是光明、明朗的），下見陽明（庚子年的地氣是陽明燥金在泉，管下半年氣候變化），左間太陽（在泉的左間氣為太陽寒水），右間少陽（在泉的右間氣為少陽相火），是以地氣肅而其令切（所以地氣帶來的氣候變化是肅殺急切，涼爽、干燥），二歲交司之氣，以寒交暑（上一年己亥年的終之客氣為少陽相火，這一年庚子年的初之客氣為太陽寒水，太陽寒交上一年的少陽暑，所以叫寒交暑。以上臨下曰交，以下臨上曰加），是歲天地之氣，以熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，金火合德，上應熒惑太白，其谷丹白，水火寒熱，持于氣交而為病始（所以庚子這一年的天地之氣是熱氣與燥氣相加，濕云聚集，濕氣的化令能以行使，從而雨水可以及時降下來，金火互相配合發揮作用，其上應的是熒惑星、太白星二星，五星：歲星屬木，熒惑星屬火，鎮星屬土，太白星屬金，辰星屬水。其在谷物為紅色和白色，水火寒熱互相爭持于氣交，而疾病也因此而發生）。金土坡公墓

熱病生于上，清病生于下，寒熱爭于中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽嚏、目赤眥瘍，寒厥入胃。心痛、腰痛、腹大、嗌干腫上（熱病生于上部，清寒之病生于下部，寒熱之氣互相侵犯爭擾于中部，所以人民容易得咳嗽、哮喘、血液上溢七竅、大便出血、鼻出血、鼻塞流鼻涕、打噴嚏、眼睛紅赤、眼角潰瘍、寒氣厥逆入于胃部、心痛、腰痛、腹部脹大、咽喉干燥、上部腫脹等病癥）。

庚子歲半之前，天氣少陰君火主之，少陰有本標之化，寒熱得中，則其氣和，而無熱淫之勝（庚子年上半年由司天之氣少陰君火管。少陰本熱而標陰，標本異氣，所以要么從本化則熱，要么從標化則寒。為什么是這樣呢？少陰之中為太陽寒水，以寒為中氣。同于本則異于標，同于標則異于本，中氣和標之氣有水火陰陽之殊，故本標中氣都不同化，所以少陰或從本熱或從標寒。寒熱均衡，則氣候寒熱適中讓人舒適，不會讓人覺得太熱。附：六氣標本中氣的從化規律是：少陽太陰從本，少陰太陽從本從標，陽明厥陰，不從標本從乎中也。故從本者，化生于本，從標本者有標本之化，從中者以中氣為化也。）

庚子歲半之后，地氣陽明燥金主之，陽明不從標本，而以中氣為化，燥濕相半，則其化平，是歲平金而無勝復，不取化源，惟資歲勝，折其郁氣，無使暴過而生其病，歲宜以咸寒調其上，以酸溫安其下，以辛溫調其中，食白丹之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，運同地氣，化宜多用溫熱，司氣以涼，用涼遠涼，此其道也（庚子年下半年由在泉之氣陽明燥金管。陽明本燥而標濕，為標本不同，中見太陰濕土，以濕為中氣，故不從標本，從中氣之濕。燥氣和濕氣各半，從而氣化平，所以金氣變成平氣，也就沒有了勝復之氣，這時候不能取化生的源泉，只能補助其歲氣的所勝，削弱其被郁將發之氣，這是什么意思呢？

看這一年的司天之氣與在泉之氣對金的作用，上半年火克金，要防金氣郁發，下半年金加金，要防金氣太盛而生的病。這一年用咸味寒性的食藥來調理上部，用酸味溫性的食藥來調理下部，用辛味溫性的食藥來調理中部，吃白色和紅色的谷物來保全真氣，吃各間氣對應的谷物來防止虛邪的侵襲。中運與在泉之氣同為金，要化掉太旺盛的金氣可以多用溫熱的食藥，司天之氣為少陰君火，可以用克火的涼性食藥來調理，當然用涼性的食藥要避開涼爽的季節，這是順應自然之道。）

庚子歲初之氣，自己亥年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半。（庚子年初氣時段：2020/1/20 15：00-2020/3/20 11：00）主位少角木（這一時段在主運少角的管轄范圍，屬木，屬風），客氣太陽水（客氣為太陽寒水），中見金運（中運為金運太過），風寒燥三氣（主運、客氣、中運就形成了風寒燥三種氣），奉少陰之政以行春令（這三種氣奉少陰君火的命令來行使春天的氣候變化）。地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣郁，民反周密，關節禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍，此太陽之客也。法宜以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷用丹，間谷用稷，乃無寒邪之害（地氣轉移，上一年少陽在泉之氣即將散去，本年太陽寒水之氣開始散布，蟲類因此又蟄伏躲藏起來，河水凍結成冰，寒霜又復下降，因厥陰為這一時段的主氣，所以風就來了，陽氣被寒氣郁遏，人們生活應注意起居周密。如果不及時適應外界環境，就會發生關節運動不便，腰部臀部疼痛，炎熱即將到來的時候，內部和外部容易發生瘡腫潰瘍等病癥，這是太陽寒水這個客氣帶來的，所以，治療的時候也要針對太陽寒水來治。用苦味來補火，用咸味來瀉水，用辛味來潤燥。按中運和司天之氣來說要吃紅色的谷物，火克金之故。按客氣太陽寒水來說，要吃稷米，也就是小米，這樣才不會受太陽寒水之邪的侵害，小米屬土，土克水之故。）

庚子歲二之氣，自春分日午正，至小滿日辰正。凡六十日有奇。（庚子年二氣時段：2020/3/20 12：00-2020/5/20 8：00）主位太徵火（這一時段在主運太徵的管轄范圍，屬火），客氣厥陰木（客氣為厥陰風木），中見金運（中運為金運太過），風火燥同奉少陰之政，以行舒榮之化（風火燥三氣同時奉少陰君火的命令來行使萬物舒榮的氣候變化），木火相得（客氣木生主運火），陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和，其病淋，目瞑，目赤，氣郁于上而熱，此厥陰之客也。法宜以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷用丹，間谷用稻，乃無風邪之害（少陰君火的陽氣散布，厥陰的風氣流動，春天的氣候降臨，萬物欣欣向榮，但少陰為標陰而本熱，所以寒氣時不時的還會到來，這種氣候人們感覺是安和舒適的，其在疾病的發生則為小便淋漓不利，眼睛視物模糊，或兩眼紅赤，氣分郁遏于上部而發熱，這是厥陰風木這個客氣帶來的。所以，治療的時候也要針對厥陰風木來治。由于木被火瀉金克，因而用辛味來補木，用酸味來瀉木，用甘為來緩風木之勁急。按中運和司天之氣來說要吃紅色的谷物，火克金之故。按客氣厥陰風木來說，要吃稻米，這樣就不會受到風邪的侵害，稻米屬金，金克木之故。）

庚子歲三之氣，自小滿日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇。（庚子年三氣時段：2020/5/20 9：00-2020/7/22 5：00）主位太徵火（這一時段在主運太徵的管轄范圍，屬火），客氣少陰火（客氣為少陰君火），中見金運（中運為金運太過），天政之所布也，火居火位，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘，目赤，宜治少陰之客，以咸補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷用丹，間谷用豆，乃無熱邪之害（司天和運氣行使權力，客氣少陰君火居于太徵火的主位上，而且主氣為少陽相火，客氣為少陰君火，君相二火當令，火氣旺盛，萬物生長茂盛，但時常有寒氣來侵襲，所以人們容易得哪些病呢？氣分厥逆導致心痛，寒熱往來，咳嗽氣喘，眼睛紅赤等病癥，這些都是少陰君火這個客氣帶來的。所以，治療上要針對少陰君火來治。由于火太旺，用咸味來補水以克火，用甘味來瀉火，火生土之故，用酸味來收斂火氣。按中運和司天之氣來說要吃紅色的谷物，火克金之故。按客氣少陰君火來說，要吃豆類，這樣才不會收熱邪的侵害，豆類屬水，水克火之故。）

庚子歲四之氣，自大暑日卯正，至秋分日丑正。凡六十日有奇。（庚子年四氣時段：2020/7/22 6：00-2020/9/22 2：00）主位少宮土（這一時段在主運少宮的管轄范圍，屬土），客氣太陰土（客氣為太陰濕土），中見金運（中運為金運太過），土得其位，與金相和，奉陽明之令而行順化（客氣太陰濕土居于少宮土這個主位上，主客之氣又都是太陰濕土，土生金，土是奉陽明燥金在泉之氣的命令順行而變化氣候）。溽暑至，大雨時行，寒熱互至。民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽衄、飲發，此太陰之客也。法宜以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷用白，間谷用麻，乃無濕邪之害（潮濕而又炎熱的氣候到來，時常會下大雨，寒熱交互并至，所以人們容易得哪些病呢？寒熱，咽喉干燥，黃疸，鼻塞流鼻涕，鼻出血，水飲病發作等，這是太陰濕土這個客氣帶來的。所以，治療上要針對太陰濕土來治。用甘味來補土，用苦味來燥濕濁，用甘味來和緩。按中運和在泉之氣來說要吃白色的谷物，按客氣太陰濕土來說，要吃亞麻籽，這樣就不會受到濕邪的侵害，亞麻籽屬木，木克土之故。）

庚子歲五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇。（庚子年五氣時段:2020/9/22 3:00-2020/11/22 23：00）主位太商金（這一時段在主運太商的管轄范圍，屬金），客氣少陽火（客氣為少陽相火），中見金運（中運為金運太過），歲金雖得位，而客氣少陽用事（雖然中運金運處于太商金的主位之中，但是客氣少陽相火在這一時段管事），畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生，乃長榮，民乃康，其病溫，宜調少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸軟之，歲谷用白。間谷用豆，乃無火邪之害（少陽相火加臨，氣候反而暑熱，陽氣運化，萬物于是生長繁榮，人們大都安康，其發病以溫病為多，這是少陽相火這個客氣帶來的。所以，治療上要針對少陽相火來治。用咸味來補水，以達到水克火之效。用甘味來瀉火，火生土之故?；鹛?，萬物變得干硬，用咸味來軟堅。按中運和在泉之氣來說要吃白色的谷物，按客氣少陽相火來說要吃豆類，豆類屬水，水可以克少陽相火，這樣就不會受火邪的侵害。）臥佛山公墓

庚子歲終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正。凡六十日有奇。（庚子年終氣時段:2020/11/22 0:00-2021/1/20 20：00）主位少羽水（這一時段在主運少羽的管轄范圍，屬水），客氣陽明金（客氣為陽明燥金），中見金運（中運為金運太過），氣運相符，與水相得而為平氣。亦歲之司氣（客氣與中運都是金，與主運少羽水屬于相生的關系，金生水，所以，金氣被瀉成為平氣，金氣也是一年的大運），故燥令行，余火內格，民病腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數舉，則霿霧翳。病生皮腠，內舍于脅，下連少腹而作寒中，宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷用白，間谷用黍，乃無燥邪之害，是氣也，司氣以涼，用涼無犯，是謂至治（陽明燥氣當令，清涼之氣散布，體內火熱之余邪未盡，郁滯在內，不得發泄。為什么會這樣呢？因為陽明燥金之客氣，加于太陽寒水之主氣，金氣收，導致五氣之余火內格，格，就是拒的意思。人們容易得什么病呢？身體上部發生腫脹，咳嗽氣喘，嚴重的甚至會血液上涌。主氣為太陽寒水之氣，時常發動流行，所以自然界呈現晦暗煙霧迷漫的景象，此時疾病在外則生于皮膚之內，在內則由脅肋一直向下，牽連到少腹的一種內部寒冷的病，此時地氣又將要轉換了，這都是陽明燥金這個客氣帶來的。所以，治療上要針對陽明燥金來治。用酸味來補金，用辛味來瀉金，用苦味來克金以達到泄金的目的。按中運和在泉之氣來說要吃白色的谷物，按客氣陽明燥金來說要吃黍米，這樣才不會受到燥邪的侵害。終氣陽明燥金是涼的，用藥時要忌諱用涼藥，這才是正確的治療方法。）

庚子年農業收成

庚子年農業收成不太好，老百姓突發疾病而亡或意外死亡的情況比較多。春夏兩個季節洪水、內澇、水災以及泥石流、山體滑坡等自然災害多發，秋冬兩個季節部分地區容易發生饑荒與旱災。高原高坡地區田地莊稼還能有一半的收成，晚稻則顆粒無收，癟谷多。秦嶺與淮河一帶容易發生水災與泥石流，長江中下游地區多發生搶劫或殺人案件，這些地區的人們出門在外時多注意人身安全。子為鼠，庚子年是鼠年，鼠年耗子多，為耗財之年，謹防鼠患鼠疫，經濟運行壓力依然很大，貧富差距會有所擴大，各地區經濟發展不平衡也會有所擴大。庚子年冬季三個月內，意外死亡的人會比較多。對于我們湖南來說，庚子年春天晴朗舒適，夏秋兩個季節則少雨干旱，水庫要盡早蓄水，要做好防旱工作，干旱不利于蕎麥和油菜的收成，海拔低的地方的水田就會比高的地方的水田稻谷收成高。冬天晴天多，雨雪稀少。

作者：周錦平

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