比起其它禮俗，喪葬之俗來得更為莊嚴肅穆?？图胰藢τ诖?，做得十分周到，甚至過于繁文縟節。葬務從厚，禮務從奢，豐其筵席，醉飽靈側，鼓樂奠別等等。只是隨著時代的變遷，有很小的變化。 一、臨終之處理 為死者沐浴、容顏、括發（頭發梳理后挽成鬢）、更換壽衣，并在尸前陳設祭奠物。俗稱小殮。
1、客家人重倫理，親人感情甚篤。有疾，必延醫救治。如已病入膏肓，藥石罔效，即隨時觀察其氣色五官，急召子孫親人，隨侍在側。若臉色蒼白，眼耳鼻舌縮小變形，飲食少進，即移寢于廳堂，放上門板，鋪上草席或篾席，讓病人臥其上，男左女右，頭在里，腳在外。將原穿衣服剪開脫下，最外一件換上壽衣。（壽衣，色藍，六十大壽時，一般由女兒出資購買），過去有"上六下四"之說，即上身穿六重衣服，下身穿四重褲子。然后掛上帳。子孫守其旁，以盡最后之孝道。
2、客家風俗重視送終。出門在外的千方百計趕回家，以求在臨終前見最后一面,顯得孝順。當病人氣絕時，點上香燭，在死者腳尾米把遠，放上一個大錢爐或一口爛鍋，孝子賢孫雙腳跪下，燒一定數量的紙錢，稱之"燒倒頭紙" 或"燒升天錢"，讓死者到了陰間不缺錢用。然后香燭一直要燃到安葬為止。有"香火不斷"之意。
3、燒紙錢時，子孫大哭。述其死者的苦楚和對子孫的厚愛，以示死者不該離去之意。
4、當病人氣絕時，以紅布或紅紙包一塊玉或金或銀元或硬幣，塞于死者口中，稱之"含玉"，以示吉祥。
5、當病人氣絕時，馬上殺一個公雞，稱之"洗腳雞"。并煮成八分熟，置于為死者擺放的香桌下用籮筐照好。并烤七個小麥面餅，用柳條穿上放于死者手上，稱之"打狗板"。
6、死者足尾置一盞清油燈，稱之"長明燈"，為死者照明，不迷路，順利到達陰間。并倒擺一板凳，凳面朝里，觸腳。凳后放一碗飯，上置熟鴨蛋一個，插上筷子，稱之"腳尾飯"。飯后置一香筒，點香拜之，香不可間斷，并燒腳尾紙（用銀紙）。另置盞清油燈在死者頭側，不能超過頭頂，一天三次即早中晚慢慢向腳下移動，到安葬時移至腳部旁。 7、男死于家，稱之壽終正寢；女死于家，稱之壽終內寢。如死在他鄉或兇死，不可抬入廳堂，只能安放于大門側，以免兇神惡鬼進屋，殃及家人。仍是男左女右，頭在里，腳在外，換上壽衣。其它禮儀都一樣。
8、人死后，堂上祖位、神位，均須以紅紙掩之，以免祖先、神靈蒙受晦氣。
9、所有紅紙書寫的對聯一律撕下，換上白色挽聯，以白紙書"忌中"或"嚴制"（父死用），"慈制"（母死用）貼于正廳門邊。
10、人一死，先遣子孫或鄰居親友一、二人，持子女生辰八字請地理師（陰陽）擇日選定吉利日期：大小殮、移柩、祭奠、還山、安葬、測定方位．．．等。
11、選定日期后，孝子往外祖母舅家及親伯叔家報喪，并派專人若干前往各親族戚友處報喪，并告知發喪安葬日期。今統印訃文寄達，在門前或附近路口還出訃告，或以電報、電話告知。孝子報喪先不入其門，在門外叩頭后，方可進屋（一般都未進屋）。
12、選定若干名對喪事較內行者，協商安排善后事宜。賦予職稱、工作項目，分層負責，包括總務、出納、茶水、文書、跑腿、幫忙人員．．．．．等。
13、死者的子女為孝子，見親族戚友、幫忙者均應叩頭。
14、人死后，守孝之女親人一般不用梳子梳頭；地不打掃，安葬后及時打掃；子孫原則上吃素飯，不吃葷，至安葬后方可吃葷，稱之"吃素"。
15、人死后，將死者睡的床鋪上之用品立即抱出居室外；如其配偶在世時，把死者睡的床單、被單撕開一半，留一半給配偶，另一半在安葬后在墳壙上連同死者不用的衣物燒給死者；燃燈寺公墓,燃燈寺公墓價格,燃燈寺公墓的風水,真武山公墓，并把床鋪移動立起靠墻放起不用，一般百天后才用。 16、擺孝堂：在遺體前掛白布，擺香桌，放靈位牌或遺像。早晚哭靈，登記親友送來的禮物或"代燭"，帳布按序掛在孝堂兩旁。
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