碑文是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。
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尹燕忠：二叔張公諱永明祭文
叔乃吾莊鄉張公諱永明也，莊鄉皆呼其二叔也，其祖籍乃欒灣鄉讓莊鋪人，生于1944年，不幸于2014年病逝，卒年僅70歲，曾任大隊會計，副大隊長，后調欒灣建材站任副站長兼現金保管，生性樸拙厚誠，訥于言而敏于行，且又內秀聰慧，屬我至交也，不長
碑文祭文2018-10-27 -
方耿公及李氏列祖列宗拜祭方耿公墓祭文
嗚呼！列祖列宗在上，后世子孫恭聽 我祖方耿 楚邦碩人 名族后裔 泮塘先賢 心懷夢想 投筆操籌 背井離鄉 輾轉來滇 開基馬毛 櫛風沐雨 修德行仁 除奢崇儉 斗轉星移 二百余年 門庭興隆 瓜瓞綿延 無奈關
碑文祭文2018-10-27 -
悼念父親祭文：父子生死兩茫茫，老家孤墳無處話凄涼惟有淚千行
再有一周，就是父親的百日之祭了。在父親離去的這些日子，我總是想寫些文字，紀念我雖然平凡但一生要強、與命運不斷抗爭的父親。但是，每一次，只要有這樣的念頭產生，淚水便模糊了我的雙眼，思緒也異常凌亂，使我無從下筆。我知道，
碑文祭文2018-10-27 -
蘭溪東山項村祭祖祭文
維公元二一八年十月二十六日，農歷戊戌年九月十八日,東山項項氏族人，謹以果品佳肴、香帛冥金之儀，致祭于承裕堂始祖畫像前，憑吊始祖項羽公、始遷祖項禮三公，告慰列祖列宗曰： 東山項村，西楚霸王項羽后裔聚居
碑文祭文2018-10-27 -
皇清誥授光祿大夫、兵部尚書兼都察院右都御史、總督河道提督軍務于成龍墓志銘
于成龍墓志銘 皇清誥授光祿大夫、兵部尚書兼都察院右都御史、總督河道提督軍務、拜他喇布勒哈番加十級振甲于公墓志并銘 賜進士出身、資政大夫、經講官、刑部尚書、前都察院掌院事、左都御史、戶部左侍、欽命祭告西
碑文祭文2018-10-19 -
味江陵園父母合葬碑文范例大全
碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作?！秇ttp://www.kandishi.com/html/gmfs/1475.html 味江陵園》有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括
碑文祭文2015-05-24 -
碑文范文：95對碑文對聯
1、 功昭后人；德炳丹青。2、 青山芝蘭茂；碧海翰澤長。3、祥云籠吉地；瑞氣繞佳城。4、傳家維孝悌、巖留云盈福地；養性在忠良、架護海擁新天。5、立德齊今古、祖德千秋常祀典；存厚傳子孫、兒孫萬代紹書香。6、紫氣盈福地、
碑文祭文2014-06-14 -
催人淚下的母親祭文
彤云低鎖，北風透骨，青山無語，九天寒徹。噩耗突襲，慈母仙逝，母親??！兒無回天之力，未能把您從死亡線上招回，突如奇來的病魔就這樣帶走了您的生命，您就這樣在您心愛的兒子面前駕鶴西去，我的內心深處無比愧疚。
碑文祭文2014-06-14
2010年12月23日14時 -
古代墓碑的防盜術|墓碑咒語防盜
中國碑石文化源遠流長，各類墓碑猶如一部部“另類”史書，不僅浩如煙海，而且博大深邃。出于反盜墓的目的，古人曾想出各種招數，諸如伏弩、懸劍的機關絕殺，尸毒、咒語的旁門左道以及曹操“七十二疑冢”一
碑文祭文2014-06-13 -
墓志銘的風水意義|墓志銘的特別講究
人的一生，不過短短幾十年，從生到死是一個階段，生前該做的事都已完成，死后最應該留下什么呢？古往今來，許多名流官宦得出結論，人死后最該留下的是一段文字和一個人的文化，即墓志銘。中國歷朝歷代，文化的傳承始于碑銘。碑銘記述了
碑文祭文2014-06-13 -
墓碑格式|墓碑標準尺寸|墓碑分類
碑文祭文2014-06-13
墓碑尺度，受傳統信仰風水的限制，都應取個吉利?？山柚?ldquo;風水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、 -
土地廟對聯|土地廟山神廟怎么撰文
廟宇是人類社會發展到一定階段的歷史現象，它當然不是從來就有的、也不是永恒的，而是有它產生、發展、變化和消亡的過程。它起源于遙遠原始自然崇拜。隨著社會的發展、人類的進步、理性的認知，有些信仰崇拜被人們遺落在
碑文祭文2014-06-13 -
成都墓地：神龕牌位寫法暨傳說
中國大部分地方的堂屋正壁上都樹有神龕，寫有神榜，上面寫有“天地君親師位”，有的為“天地國親師位”之牌位。據民盟北京師范大學基層委員會徐梓教授研究，“天地君親師”的思想發端于《國
碑文祭文2014-06-13
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