墓志銘的風水意義|墓志銘的特別講究

人的一生，不過短短幾十年，從生到死是一個階段，生前該做的事都已完成，死后最應該留下什么呢?古往今來，許多名流官宦得出結論，人死后最該留下的是一段文字和一個人的文化，即墓志銘。中國歷朝歷代，文化的傳承始于碑銘。碑銘記述了一個人乃至一個地區、一個民族的文化歷程，且從風水角度講其左右著后代。故此，碑銘文化總結了一個人的一生生平，還肩負著主宰后代命運的使命。所以，人在百年后，最該留給世界、留給后代的是一塊上書志銘的石碑。

陽宅陰宅都有風水之說，墓志銘更是陰宅的風水，所以，墓志銘的文字需要易經、奇門遁甲、音韻效驗，即運用易經理論知識對文字進行考評，以達到陰陽互補之規則，文法文字得當，才能對其后人產生積極的作用。

通常，墓志銘首敘姓名籍貫、家譜世系，次敘生平事跡、官職履歷并頌揚其政績德行，再記卒葬年月和塋地位置，最后為韻銘。此為文字基本規定。墓志銘的另一個不被人了解的也是重要的成分便是，該文化與易經相結合，才能達到一定的成效。千古文章萬代人，一枝寶筆百世傳。明白其中文化內涵者，謂明君，反之為庸人。明君不曉深殷者，不敢膽大妄為，不敢涉獵墓志碑銘;庸人，庸才，故任何文章均敢信手拈來，其無知也便導致無端憂禍。在中國古代，享有盛名的才人才可以為圣人或官宦撰寫碑銘，因為他們的學識水平足夠，他們自身的能量和修養足夠，能夠駕馭碑銘風水。

搞笑墓志銘，看似詼諧幽默，文字間充滿調侃、抱怨、發泄、詛咒等。殊不知那是一些不知國學理論者的愚蠢行為。為什么這樣講呢?

其一，墓志銘是一種嚴謹的文化，也是嚴肅的文化。墓志是存放于墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時，無論是持家、德行、學向、技藝、政績、功業等，濃縮為一份個人的歷史擋案，以補家族史、地方志乃至國史的不足。墓志銘包括志與銘兩個部分。志是用散文記敘死者姓名、字號、籍貫、官級、功德事跡的。銘是用韻文概括志的全文，并對死者致以悼念、安慰、褒揚之情，是委婉抒情的。但也有只用碑記(文)或碑銘的。

其二，墓志銘是攜有文字風水的文化符號。唐宋時期稿費最高的文體是墓志銘。據史料記載，宋太宗在位時，給富商或大官寫一篇墓志銘，至少能拿銅錢50貫。為什么墓志銘寫墓志銘會有如此豐厚的稿酬?因為墓志銘的創作，一要具有豐厚的文化底蘊和文學才華，二要具備深厚的國學素養。每一篇墓志銘都需要優美并具內涵的文字，且將文字風水融入其中。中華民族的傳統歷來都講究天人合一的理念，墓志銘作為陰宅的重要組成部分，它是墓地的靈魂，所以，其主宰著陰宅的風水，對后人將產生深遠的影響。好的墓志銘必定能帶給子孫后代吉祥如意。所以，唐宋時期對墓志銘創作的稿酬，提升到了最高。由此可見，唐宋時期對墓志銘文化的重視程度。

其三，從國學風水文化角度而言，作者的風水亦在墓志銘文字中。所以，寫作搞笑墓志銘或不明墓志銘文化真諦者去寫作墓志銘，勢必會因風水傷及故者及其家人，同時也傷害了自己。

墓志銘風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物!這就需要作者具有高深的理氣與文化知識，合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之象。以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，三元不敗富貴永久。

反之，如果墓志銘的風水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。

天文學、地理學和人體科學是中國風水學的三大科學支柱。天、地、人合一是中國風水學的最高原則。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經上下五千年的實踐、研究、歸納和感悟，形成了著稱于世的東方科學——中國風水學。

中國古科技理論認為：宇宙萬事萬物由三部分組成，即氣、數和象。按照現代科學觀點它們是：能量、信息和態勢或形式。三者共存，不可分開，又界限分明。氣，是客觀存在，按照現代科學觀點可假設為能量。數，是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯，按照現代科學觀點可假設為信息。象，是氣根據數而存在的形式或變化的態勢。用現代科學概括為：象是能量依據信息程序而存在的態勢。

宇宙萬事萬物有信息就有能量，就有它們的存在態勢;同理，有能量也必有它的信息和態勢，有態勢也必有信息作指令，能量作基礎。宇宙萬事萬物的存在，正是氣、數和象的不可分性，才是實在的，具體的。信息“數”指導能量“氣”按一定態勢“象”存在，能量“氣”依照“數”的指令，構成一定的存在態勢“象”，存在態勢“象”受信息“數”指揮，以能量“氣”為基礎。

數、氣、象即信息、能量、態勢，也就是天人合一的那個神，西方哲學稱作宇宙萬物的“本體”，亦是功能?！吨芤?middot;系辭》稱：“神無方而易無體”。神無方的“方”古文亦稱“方所”，就是方位，無方就是沒有位置，無所在，亦無所不在。易經和佛經所說的精、氣、神?？鬃诱f：“精氣為物，游魂為變”。游魂就是神，就是構象。

精，中國古代先圣又稱玄、道、元、一、水;稱精，是因為人體信息來源于父精母卵。稱玄，是因為信息難以觀測，(懷玄、玄具難測，太玄無形容);稱道，是因為信息決定宇宙萬事萬物生化的必由之路;稱元，是因為信息在有形質宇宙之始;稱一，是因為一為自然數之始，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(抱一、守一、歸一、真一、太一);稱水，是因為地球生物發源于水。

中國古科技理論中所說：“理”是研究數、氣、象的能變、所變與不變的原理。理是人所確認的能量存在形式，簡稱構象，或稱能場。有形而上，形而下之分。其研究方法有兩種：一是西方科學賴以發展的演繹推理法;一是中國及東方科技來源于類比歸納法。

中國風水學在對古天文學、地理學和人體學，即天地人的發展變化規律的長期研究過程中，逐漸形成了一套完整的宇宙規律理論，并在這一理論基礎上，將宇宙的特性概括為三大方面：宇宙的全息性;宇宙的螺旋性;宇宙的陰陽性。

安置在墓地前(或其中)的碑銘(墓志銘)，是一個文化能場，這種能場對于故者來講是巨大的，對于生者(故者親屬)來講是具有決定性意義的。中國風水學的三大原則：天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。因此，碑銘(墓志銘)的文字符象，無時無刻不在影響生者(故者親屬)的命運。一篇文字合法考究、風水和諧的碑銘(墓志銘)，自然會令故者亡靈得到安頓與輔佐，對生者(故者親屬)起到左右事業發展和家庭是否幸福的作用。

搞笑墓志銘

1、終于解決了住房問題!

2、一居室，求合租，面議。

3、小事招魂，大事挖墳。

4、發布違規信息，永久封殺!

5、我覺得我還可以搶救一下!

6、老子是被活埋的!曰!

7、廣告位招租

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9、初從文，三年不中;后習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出;遂學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。

10、基因重組中，請稍候……二十年

11、我生在中國，我葬在中國，禍不單行啊!

12、單挑冥王哈迪斯中，征求組隊!(網游篇)

13、牧師，幫我復活一下下，謝謝，坐標××、××(網游篇)

14、當你看清這行字的時候：朋友，你踩到我了。

15、老子終于不用怕鬼了!

16、給爺笑一個，要不……爺給你笑一個?

17、神農氏的墓志銘：我*!這草有毒!!!!!

18、這是我挖的最后一個坑(警告挖坑者)

19、摸骨算命

20、陪聊，提供夜間上門服務。

標簽：蓮花公墓   成都黃龍溪蓮花公墓